جمهورية السودان للقتل والظلم… يا سودان معليش ، المشكلة بس ما حكم الجيش ، المشكلة شعب ما عايز يعيش

كلنا دارفور ، كلنا جنوب كردفان ، كلنا صفية ، كلنا بوشي ، كلنا جدو ، كلنا عوضية… لمتين حنفضل كده؟! لمتين حنستنى زول يقتلوه زول يعتقلوه زول يغتصبوه زول يشردوه و شعب يذلوه اكتر من كده! مافي اي دين و لا عرف بيرضى بكده… وين انسانيتنا وين النخوة… حسبي الله و نعم الوكيل!

فعلاً أمر محزن في وضع محزن في بلد محزن على شعب محزن

لكن اكون كذابة لو قلت دي حاجة بتوجع القلب ، القلوب ماتو زماااان! قال شاعر الخضراء (إذا الشعب يوما أراد الحياة) لكن احنا ما دايرين و الاقلية فينا الدارو اتقطع ليهم الموضوع فوق راسم و احنا كان الله قدرنا بنغير صورة البروفايل و نشبكك كلنا فلان و كلنا علان تعاطفاً مع هذه الأقلية. أنا غايتو غيرت صورة البروفايل ، شفتو النضال ده كيف؟! ثورة زي الثورة!

يا سودان معليش ،المشكلة أكبر من موية ولقمة عيش ، المشكلة تطلع تهتف أنا حر و داير أعيش

كنا وين و ما زلنا وين

حقبة ما قبل أستقلال وطننا العزيز ولدت أجمل الأغاني في مسدار السودان. اللأغاني دي عندها مكانة خاصة في قلبي مع أني لم أزامن تلك الفترة أو أي مرحلة أخرى من تاريخ السودان غير حالة الانقاذ الأغبر.

كلمات هذه الأغاني تخلدت في الوجدان السوداني و للأسف فشل ساسة بلدي في تغيير الواقع السوداني الذي تتحدث عنه و النهوض بالبلد منذ تلك الفترة. الواحد لما يسمع الأغاني دي من الطبيعي أنه يشعر بأنها تعكس الواقع السوداني اليوم ,و ينسا أو يتناسا حقيقة أنها تتحدث عن حقبة ولت منذ أكثر من نصف قرن.

ذهب الأستعمار و ما زال السودان خاضع لحكم أقلية لا تمثل شعبه أو تكترث لاحتياجاته، أقلية همها الانتفاع الذاتي. فبتنا أحرار من الاستعمار الخارجي و لكن أبتلينا باستعمار داخلي لا يراعي الله فينا

Sudanese Political Posturing by Khalid Wad Albaih

زمان كانت اللأغاني بتحرك ارادة الشعب ، للأسف حسي بقينا نسمع و نبشر و كان الله قدرنا بنفك لينا زغرودتين تلاتة! لكن يوجد مناضلين في البلد بيولدو الأمل فينا من جديد.

 أنا بهدي واحدة من أجمل ما كتب عن بلدي لكل مناضل سوداني ضد هذا الاستعمار الداخلي ، هاكم رائعة يوسف مصطفى التني”في الفؤاد ترعاه العناية”:

في الفؤاد ترعاه العناية
بين ضلوعي الوطن العزيز

لي عداه بسوي النكاية
وان هزمت بلملم قواي
غير سلامتك ما لي غاية
إن شاء الله تسلم وطني العزيز

مرفعينين ضبلان وهازل
شقوا بطن الأسد المنازل
أبقوا حزمة كفانا مهازل
نبقا درقة وطني العزيز

ليه ما ارعي الوطن الرعاني
والدهاه اشيله واعاني
الشباب والشيب علّماني
قالوا نفدي الوطن العزيز

شفنا فيه جواب فيافي
والبطير وبسابق السوافي
ما مراده عفارم عوافي
بس بمجّد وطني العزيز

بقاسمه حظه سواده وبياضه
وايه مرادي انا غير مراده
ارعي نيله اشجع بلاده
يشيلوا حمل الوطن العزيز

طبيعي اعشق صيده ورماله
وما ببيعه واقول مالي ماله
وما بكون آلة البي حباله
داير يكتف وطني العزيز

بديني بعتز وأفخر وأبشّر
مابهاب الموت المكشّر
وما بروح لمدرسة المبشر
عندي معهد وطني العزيز

عندي وطني بقضالو حاجة
كيف اسيبه واروح لي خواجه
يغني وطني ويحيجني حاجة
لي عدوك ياوطني العزيز

نحن للقومية النبيلة
ما بندور عصبية القبيلة
تربي فينا ضغائن وبيلة
تزيد مصايب الوطن العزيز

علمونا اهل الحضارة
كيف اضوق شان وطني المرارة
والمحن برضاي اصلي ناره
خوفي تحرق وطني العزيز

V Day <3

Happy Valentine’s Day to all the lovers of the world. May all of your days be filled with respect and friendship for one another. And to all the single people, may you find and love someone who will understand and appreciate you.
To all those being bitter about this day and bashing it, being love-impoverished doesn’t mean you should have something against this beautiful day. This day marks a celebration for the most beautiful feeling in the world; love. A feeling that we hold to all the people who touch our lives, whether family, friends or lovers. A universal sentiment that transcends borders and norms. We should celebrate it everyday not just today. And no, it’s not a Western conspiracy.
Point is, happy V Day people ❤

I am Sudanese… أنا سودانية

أنا سودانية ,, أنا ضد الظلم ,, ضد الكبت ,, ضد التجويع ,, ضد المحسوبية ,, ضد الحزبية ,, ضد العنصرية ,, ضد الفساد ,, أنا ضد التصفيات العرقية ,, والطبقية ٠٠ضد سرقة المال العام٠٠ضدكبت الحريات٠٠ضد العنف والقتل٠٠ضد الاعتقالات٠٠ضد التجويع٠٠ضد الترهيب٠٠ضد التشرد٠٠ضد الكذب والنفاق٠٠ضد الانتهازية٠٠ ضد قهر المرأة,, ضد تقسيم الوطن ,, ضد رفع المصاحف على أسنة السيوف ,, ضد تسييس الدين ,, أنا سوداني

I’m Sudanese, I am against injustice; against oppression; against starvation; against nepotism; against partisan; against racism; against corruption; I am against the qualifying race, and classism; against the theft of public money; against the hijacking and denying of freedoms; against the violence and killing; against the arrests; against policies of intimidation; against displacement of peoples; against the lies and hypocrisy; against opportunism; against the oppression of women; against the division of the country; against calling wars in the name of religion; against the politicization of religion. I’m Sudanese.

He3: Masculine Beauty of the Wodaabe Men

Wodaabe tribe is a branch of the fulani/falatta ethnic group. This is a video of the Wodaabe traditional Gerewol dance which is an elaborate male beauty contest to win the hearts of females! Many people will find this performance rather unusual; not for the cultural difference in dance performance, but for the fact that it features men dancing to impress women not with their muscle but with their beautiful eyes and smiles.This is because beauty of the sexes has become gender-specific.

Unfortunately, beauty is now limited to femininity. Some argue that this is the case because, inherent to the human psyche, it is only natural for humans to associate beauty with women and not men. In other words, praise a woman for her looks and a man for his strength and character. This is why we normally don’t call men beautiful. But I don’t support that.

I will only speak about the gendering of beauty in Sudanese society.

I once described a man as ‘good looking’ to his male cousin who was appalled by my statement. Here’s the story:

A friend was once talking about how all girls fall head over heels for his male cousin. My natural reaction was to take part in the conversation, seeing that I can’t contain my self and fight the urge of being a 3odo fa3al in all discussions. I told him , with my limited knowledge of the man whom I have only seen photos of, that the guy is sami7 which explains why the girls are into him. “Gasdik shino?! Ma 3indo shanab wala shino y3ni?! Ho shino alsami7?! I7na awladna rojal! (What do you mean?! He doesn’t have a moustache or what?! What is good looking?! We are men!)” said the offended uber masculine friend of mine.  Kindly note that I did not call the cousin jameel (beautiful). I honestly don’t know what he would have done had I called his pretty cousin so. And this is exactly why I was careful with my choice of words, which was still not to his liking. Meh.

So why did I just ibri you with this story? It’s because it perfectly reflects the Sudani phobia of male beauty. A man should not be praised for his looks, because looks are not essential to the manhood of males. You see here, manhood (gender) versus male (sex). The two are closely related, but not the same. Sex being a biological feature, it is set; you’re either male or female. Gender, feminine and masculine, on the other hand, is a socially constructed concept of sex. The feminine and masculine are our perceptions of the  attributes of the female and male. So in this case beauty is a gender-specific term, in the sense that it is commonly understood, in Sudan to say the least, as a female attribute. Therefore, when I go running my big mouth calling a male beautiful it is expected that the rest of his kind would stand against and refute such an accusation. Seeing that beauty is threatening to male masculinity!

And this is exactly why I love the Gerewol dance! These men are so masculine, ain’t no beauty gonne threaten their masculinity! Their social construction of masculinity, hence manhood, transcends the normative boundaries of male vs. female beauty. In this respect, there is no shame in a man trying to impress a woman with his looks. Being beautiful, and showing it off, doesn’t make him any less of a man.

Random Shamar: Battle of Omdurman

Did you know that the Battle of Omdurman (2 September 1898) was the first battle to ever be filmed?!There is a 6 minute long footage of the battle in the BBC headquarters.

Apparently this film is screened in the headquarters of the Organization for the Prohibition of Chemical Weapons in The Hague, as the Battle of Omdurman was the first battle at which mustard gas was used.

Many believe that the first time that this gas was introduced to modern warfare was in World War I by the Germans. However, it was used in several colonial wars, the earliest of which was the Battle of Omdurman. Many people don’t know this fact as the gas did not only kill the Khalifa’s forces but also took the lives of many British soldiers. Hence the British kept this on the down-low.

So first war to be filmed and gassed! (Kor 3laina!)

This is a random shamar, that is historically accurate.

ﻋﺠﺒﻮﻧﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﻪ ﺟﻮ

I decided to dedicate my first blog-post to our beloved, NOT, president, Omar Hassan al-Bashir. May your life be filled with the misery and pain that you’ve inflicted upon the people of Sudan. The following poem says it better.

ﻋﺠﺒﻮﻧﻰ ﺍﻭﻻﺩ ﺍﻟﻜﻴﺰﺍﻥ

خلوا الغنم والخرفان

ﻟﺒﺴﻮا ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻭﺍﻟﻘﻤﺼﺎﻥ

ﺭﻛﺒﻮا ﺍﻟﻜﻠﻴﻚ ﻭﺍﻟﺘﻮﺳﺎﻥ

ﺳﺮﻗﻮا ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ ﺯﻣﺎﻥ

ﻣﻦ ﻧﻴﺎﻻ ﻟﻰ ﻗﻴﺴﺎﻥ

ﻋﺠﺒﻮﻧﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﻪ ﺟﻮا

ﺳﺮﻗﻮا ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻧﻀﻔﻮا

***

ﻋﺠﺒﻮﻧﻰ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ

ﻧﺒﺸﻮﻧﻰ ﻭﺷﺎﻟﻮا ﺣﺎﻟﻰ

ﺳﺮﻗﻮﻧﻰ ﻭﺭﻓﺪﻭا ﺧﺎﻟﻰ

ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻻﻓﻴﻦ ﻃﻮﺍﻟﻰ

ﻧﻬﺒﻮا ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺑﺎﻟﻠﻮﺍﺭﻯ

ﻭﺩﻗﺴﻮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻜﺒﺎﺭﻯ

***

ﻋﺠﺒﻮﻧﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﻪ ﺟﻮا

ﻧﻬﺒﻮا ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻧﻀﻔﻮا

عاجبني اب عينا شراره

ساس الناس بالحقاره

يوم دخل للبيت زياره

شال وداد وشال عياله

حرق ابوهم بالطياره

ﻋﺠﺒﻮﻧﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﻪ ﺟﻮ

ﺳﺮﻗﻮ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻧﻀﻔﻮ

***

ﻋﺠﺒﻮﻧﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﻪ ﺟﻮا

ﺳﺮﻗﻮا ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻧﻀﻔﻮا

عجبوني

***

ﻋﺠﺒﻮﻧﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﻪ ﺟﻮا

ﺳﺮﻗﻮا ﺍﻟﺒﻠﺪ وقسموا

عجبوني النفخوا الجيوب

عجبوني الفصلوا الجنوب

يوم الحاره بقولوا ووب

في لاهاي ليهم دروب

ﻋﺠﺒﻮﻧﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﻪ ﺟﻮ

ﺳﺮﻗﻮ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻧﻀﻔﻮ

***

عجبوني اولاد الضهاري

خلوا المنجل والطواري

نهبو الطرق والكباري

وشالو المال باللواري

ﻋﺠﺒﻮﻧﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﻪ ﺟﻮ

نهبوا ﺍﻟوطن قمحوا

Sudan Tears by Khalid Wad Albaih

—Anonymous